شخصیت شناسی عمربن الخطاب
الموضوع:معرفة عمربن الخطاب
قالت فاطمة الزهراعلیها السلام :اما والله لو ترکو الحق علی اهله واتبعوا عترة نبیه لما اختلف فی الله اثنان.
چکیده:
این مقاله درمقام بیان این مطلب نیست که در تاریخ وروایات نسبت به اعمال خیر ،فضائل وآبادسازی سرزمین های اسلامی توسط عمر تصریحی وجود ندارد،بلکه بیانگر این مطلب است که با وجود رذائل اخلاقی واشکالات روحی عمیق همچون عدم اطاعت پذیری از رسول اکرم(ص)،سوء خلق،خشونت،جهل وعدم التزام به دین واحکام آن،بدعت گذاری،ظلم،فساد مالی، سوءتدبیر،حسد،بخل وترسو بودن_که با بازکاوی شخصیت عمر در سه مرحله1. قبل ازاسلام آوردن،2. پس از اسلام آوردن درزمان حیات رسول اکرم(ص) و3.مرحله پس از رحلت حضرت رسول(ص) به دست می آید_ چنانچه قائل به اعتبار روایاتی که راجع به فضائل عمر ویا آبادانی سرزمین های اسلامی سخن رانده اند نیز باشیم،بازهم دیگر جایی برای شک درعدم استحقاق او برای خلافت باقی نمی ماند.
ملخص:
هذة المقالة لا تنفی بأن فی التاریخ والروایات قد ذکر أن عمر قام بأعمال خیر وإصلاح فی البلاد ولکن الکاتب معتقد _ولوأننا نستبعدأن الاحادیث التی تتحدث عن فضائله موثقة _ عندما تلازم هذه الصفات والرذائل عمر، بالإضافة إلی الإشکالات الروحیة العمیقة مثل عدم تبعیة واطاعة الرسول(ص)،سوءالخلق،الغلظة،الجهل،عدم اهتمام بتطبیق الشریعة، خلق البدع،الظلم،الفسادالمالی، سوءالتدبیر، الحسد،البخل والجبن إذاً لا یبقی شک وریبة فی عدم استحقاقه للخلافة.
مسرد الالفاظ: معرفة عمر،عمر بن الخطاب.الصحابة.الخلیفةالثانیة.
الف )نسبه:هو عمر بن الخطاب بن عبد العزی بن ریاح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدی بن کعب بن لؤی القرشی العدوی.قیل امه حنتمة تکون اخت ابی جهل او ابنة عمه.
ب)ولادته: ولد عمر بعد الفیل بثلاث عشرة سنة1.
ج)القابه: 1.الفاروق: اخرج ابن شبة عن صالح بن کیسان انه قال :قال ابن شهاب :بلغنا ان اهل الکتاب اول من قال لعمر :«الفاروق » ولم یبلغنا ان رسول الله (ص) ذکر من ذلک شیئا ولم یبلغنا ان ابن عمر قال ذلک.
2.امیر المؤمنین: اخرج ابو زید عمر بن شبة النمیری عن الضحاک انه قال :لما مات رسول الله(ص)قالو لابی بکر خلیفة رسول الله (ص)فلما مات رسول الله (ص)قالو لعمر :خلیفة خلیفة رسول اله(ص) فقال عمر ان هذا لکثیر فإذا مت انأ فقام رجل مقامی قلتم: خلیفة خلیفة خلیفة رسول الله(ص) انتم المؤمنون و انأ امیرکم .فهو سمی نفسه.2
د):کنیته :هو یکنی ابا حفص
1. عمر قبل اسلامه:
لما بعث الله محمدا کان عمر شدیدا علیه وعلی المسلمین4
قال عمر بن الخطاب :کنت من اشد الناس علی رسول الله.5
عن عبدالعزیز بن عامربن ربیعه عن ام لیلی قالت: کان عمر من اشدالناس علینا فی اسلامنا فلما تهیأنا الخروج الی الحبشه جائنی عمر وانا علی البعیر نرید ان نتوجه فقال الی این ام عبدالله ؟ فقلت قد آذیتمونا فی دیننا فنذهب فی ارض الله حیث لا تؤذی فی عبادةالله فقال :صحبکم الله ثم ذهب .فجاءزوجی عامر بن ربیعه فأخبرته بما رأیت من رقة عمر الخطاب فقال ترجین ان یسلم ؟قلت نعم. قال :فوالله لایسلم حتی یسلم حمار الخطاب (یعنی من شدتة علی المسلمین)6
عن ابن سعد کاتب الواقدیعن انس بن مالک انه قال :خرج عمر متقلدا السیف فلقیه رجل من بنی زهره قال: این تعمد یا عمر؟ فقال ارید ان اقتل محمدا ...
قال عمر :خرجت اتعرض رسول الله قبل ان اسلم فوجدته قد سبقنی الی المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة «الحافة»فجعلت اعجبت من تألیف القرآن فقلت هذا والله شاعر کما قالت قریش قال : فقرأ «انه لقول رسول کریم وما هوبشاعر قلیلا ما تؤمنون»قال :قلت :کاهن قال:« ولا بقول کاهن قلیلا ما تذکرون تنزیل من رب العالمین »«ولو تقول علینا بعض الاقاویل لأخذنا منه بالیمین ثم لقطعنا منه الوتین فما منکم من احد عنه حاجزین» الی آخر السورة.7
2.عمر بعد اسلامه:
1-2عمر فی زمن الرسول (ص)
کان اسلام عمر فی سنة السادسة 8واسلم بعد هجرة المسلمین الی الحبشة.9 فانه اسلم وکان تمام اربعین انسانا فی اظهر الروایات وهو اذ ذاک ست وعشرون سنة وکان ابنه عبدالله یومئذ ست سنین.10
ان الباحث فی سیرة الرسول لا یجد دورا ًبارزاً لعمر یستحق ان تربط عزة الاسلام به فهو من الذین فروا فی احد ولم یجرؤ علی الخروج لمبارزة عمر بن ود فی غزوة الخندق و...11
1-1-2فرار عمر من الزحف یوم الخندق:(تخلف عن القتال یوم الخندق واختباء فی حدیقة)
قالت عائشه: خرجت یوم الخندق اقفو آثار الناس. قالت:فاقتحمت حدیقة فاذا فیها نفر من المسلمین واذا فیهم عمر بن الخطاب.12
عمر فی غزوة خندق:
ناوش عمر بن الخطاب ضرار بن عمرو. فحمل علیه ضرار حتی اذا وجد عمر مس الرمح رفعه عنه. وقال انها لنعمة مشکورة .فاحفظها یابن الخطاب.انی کنت آلیت الا تمکننی یدای من قتل قرشی فاقتله و انصرف ضرار راجعا الی اصحابه. وقد کان جری له معه مثل هذه فی یوم احد13، لان کان بامکان خالد ان یقتله ولکن ما فعل ذلک.14
مما لا شک فیه ان کان یوجد بین عمر والمشرکین فی غزواة مختلفة التی تمت بین المسلمین والمشرکین علاقات ودیة .کما ذکر قد اثبت التاریخ ان المشرکین فی غزوتی احد والخنذق علی الرغم من استطاعة قتله یتجنبوا ذلک .وعمرفرّ من کل غزوات الرسول (ص)ضد الکفار والیهود حتی لا یواجههم وجها لوجه وتقدیراً لهم علی عدم قتله.15
من الواضح ان سبب امتناع المشرکین عن قتل عمر علمهم باحواله وبنفاقه وعدم تدینه وان لا لماذا لم یرحموا باقی الصحابة الرسول(ص)الخاصه مثل امیر المؤمنین(ع).16
2-1-2تمرد عمرعلی الرسول(ص) فی احد:
وفی یوم احد کان عمر من الاشخاص الذین تمردو علی امر الرسول وغادر محله لکسب الغنائم.
قال سیوطی: قال[ عمر]:لما کان یوم احد هزمناهم ففررت حتی صعدت الجبل.17
فقد ذکر ابو القاسم البلخی انه لم یبق مع البی یوم احد الا ثلاثة عشر نفسا واما سائر المنهزمین فقد اجتمعو علی الجبل وعمر بن الخطاب کان من هذا الصنف. وقال زمخشری فی تفسیر هذه الایة«انما استزلهم الشیطان طلب منهم الزلل ودعاهم الیه ببعض ما کسبو من ذنوبهم» ومعناه ان الذین انهزمو یوم احد کان السبب فی تولیهم انهم کانو اطاعو الشیطان فقترفوا ذنوبا فلذلک منعهم التأیید و تقویة القلوب حتی تولوا. وقال بیضاوی فی تفسیر هذه آلایة : یعنی ان الذین انهزمو یوم احد انما کان السبب فی انهزامهم ان الشیطان طلب منهم الزلل فأطاعوه واقترفوا ذنوبا بالمخالفة النبی (ص) بترک المرکز والحرص علی الغنیمة او الحیاة.18
3-1-2 عمر فی غزوةخیبر:
اخرج علی بن ابی بکر الهیثمی عن ابن عباس انه قال :بعث رسول الله(ص) الی خیبر احسبه قال : ابابکر. فرجع منهزما ومن معه. فلما کان من الغد بعث عمر فرجع منهزما یجبن اصحابه ویجبنه اصحابه.19
قالوا: وکیف لا یزال الشیطان یسلک فجا غیر فجه وقد فر مرارا من الزحف فی احد و حنین وخیبر والفرار من الزحف من عمل الشیطان واحدی الکبائر الموبقة.20
4-1-2جبنه و تمرده علی الرسول (ص) فی یوم الحدیبیة:
عندما اراد رسول الله (ص) ان یرسله الی اهل مکة یوم الحدیبیة فقال :یا رسول الله قد علمت قریش شدة عداوتی لها وان ظفرو بی قتلونی. فترکه و ارسل شخصا آخر.21
5-1-2تمایله نحو الیهودیه
عمر کان یتمایل الی الیهودیه تمایلا شدیدا . قد اثبت التاریخ انه کان قد یقرأ کتابهم قد نقل ان کان فی المدینه مکان یتعلم عمر فیه التورات.22
ان عمر بن الخطاب مر برجل یقرأ کتابا. سمعه ساعة فاستحسنه .فقال للرجل :اتکتب من هذا الکتاب؟ قال :نعم . فاشتری ادیما لنفسه. ثم جاء به الیه فنسخه فی بطنه وظهره ثم اتی به النبی (ص) فجعل یقرأه علیه وجعل وجه رسول الله(ص) یتلون فضرب رجل من الانصار بیده وقال : ثکلتک امک: یابن الخطاب . الا تری الی وجه رسول الله(ص)منذ الیوم . وانت تقرأ هذا الکتاب؟فقال النبی (ص) عند ذلک انما بعثت فاتحا و خاتما واعطیت جوامع الکلم.23
6-1-2اهانة الرسول (ص)و عدم رعایة حرمته:
ابو بکر و عمر رفعا اصواتهما عند النبی (ص) . حین قدم علیه رکب بنی تمیم فأشار احدهما بالاقرع من حابس أخی بنی مجاشع وأشار الاخر برجل لا احفظ اسمه فقال ابوبکر لعمر: ما اردت الا خلافی قال ما اردت الا خلافک. فارتفعت اصواتهما فأنزل الله «یا ایها الذین امنوا لا ترفعو اصواتکم» 24
ذکر المتقی الهندی فی تفسیر سورة الفتح من مسند عمر بن الخطاب عن عمرانة قال: کنا مع رسول الله (ص) فسألته عن شیئ ثلاث مرات فلم یرد علی. فقلت لنفسی: ثکلتک امک یابن الخطاب. نزرت25 رسول الله (ص).26
عن جابر بن عبدالله ان عمر بن الخطاب اتی بکتاب اصابه من بعض اهل الکتاب فقرأه علی النبی(ص) فغضب وقال: امتهوکون فیها یابن الخطاب...27
لما مات رسول الله (ص) قال قبل وفاته ائتوا بدواة وبیضاء لأزیل لکم اشکال الامر واذکر من المستحق لها بعدی. قال عمر دعوا الرجل فانه لیهجر28(نعوذ بالله)29
عن ابن عباس انه قال یوم الخمیس ثم بکی حتی خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله (ص) وجعه یوم الخمیس. فقال ائتونی بکتاب اکتب لکم کتابا لن تضلوا بعده ابدا.فتنازعوا و لاینبغی عند نبی تنازع فقالو هجر رسول الله (ص)30
2-2عمر بعد رحلة الرسول (ص)
کما قال ابن ابی الحدید عمر هو الذی شید بیعةابی بکر [بعد رحلة النبی(ص)]ورقم المخالفین فیها فکسر سیف الزبیر لما جرده ودفع فی صدر المقداد و وطئ فی السقیفة سعد بن عبادة وقال اقتلو سعدا قتل الله سعدا و حطم انف الحباب بن المنذر الذی قال یوم السقیفة:أنا حذیلها المحک غذیقها المرجب وتوعدمن لجأ الی دار فاطمه(ع)من الهاشمین واخرجهم منها ولولاه لم یثبت لابی بکر امر ولا قامت له قائمة.31
اما ابوبکر ایضا فصیرها (الحکومة)فی حوزة عمر تقدیرا لخدماته.
1-2-2سوء خلقه وغلظته.
قال امام علی (ع) فی شکوی من عمر: ...فصیرها فی حوزة خشناء یغلظ کلمها(کلامها)یخشن مسها و یکثر العثار فیها والاعتذار منها ...32
قال ابن ابی الحدید وکان فی اخلاق عمر والفاظه جفاء وعنجهیة ظاهر.33
خشونة عمر بالنسبة الی جبلة بن ایهم یسبب انه یخرج من المدینه و من بلاد الاسلام ویرتد و یرتجع الی مسیحیة.34
کذلک من شدة خشونته یقال فی درتة : درة عمر اهیب من سیف الحجاج.35
بعث عمر رجلا من قریش یقال له ابو سفیان تستقرئاهل البادیه فمن لم یقرأشیئا من القرآن عاقبه فأقبل حتی نزل بمحلة بنی نبهان. فاستقرأ شخصا یقال له اوس بن خالد بن زید بن منهب. فلم یقرأ شیئا فضربه فمات.36
عمر کان اکثر شدة للنساء و کان غلظته علی النساء اکثر وهذا یدل علی لئامتة لان الرسول (ص) قال لا اهانهن [النساء] الا لئیم.37
عمر استحضر امرأة حامل لأمر، عندما رأته الامرأة فلشدة هیبتة القت ما فی بطنها فاجهضت به جنینا میتا.38
کما موجود فی التاریخ، ان عمر یوم البیعة ضرب بطن فاطمة حتی القت الجنین من بطنها وکان یصیح احرقوا دارها بمن فیها وماکان فی الدار غیر علی وفاطمة والحسن والحسین.39وقالت فاطمة فی شکوی من عمر لرسول (ص):یا ابی یا رسول الله ماذا لقینا بعدک من ابن الخطاب و ابن ابی قحافة.
بسبب هذه الخلق السیئ لم یرض ای امرأة بزواج معه.
عدم قبول النساء الزواج مع عمر جراءسوء خلقه:
قال ابن اثیر : عمر خطب ام ابان بنت عتبة بن ربیعة فکرهته وقالت : یغلق بابه ویمنع خیره ویدخل عابسا ویخرج عابسا.40
کذلک قال ابن الاثیر: وخطب ام کلثوم ابنة ابی بکر الی عائشة فقالت ام کلثوم لا حاجة لی فیه، انه خشن العیش، شدید علی النساء.41
2-2-2جهله بالشریعة:کلکم افقه من عمر حتی ربات الحجال!!
مرعمر بشاب من الانصار وهو ظمئان، فاستسقاه،فخاض له عسلا، فرده ولم یشرب وقال: انی سمعت الله سبحانه یقول :«اذهبتم طیباتکم فی حیاتکم الدنیا واستمتعتم بها»42، فقال الفتی: انها والله لیست لک، فاقرأ یا امیرالمؤمنین ما قبلها«ویوم یعرض الذین کفروا علی النار اذهبتم طیباتکم فی حیاتکم الدنیا» افنحن منهم!فشرب وقال کل الناس افقه من عمر.43
وخطب عمر فقال: لا یبلغنی ان امرأة تجاوز صداقها صداق زوجات رسول الله(ص)الا ارتجعت ذلک منها. فقامت امرأة، فقالت: والله ما جعل الله ذلک لک، انه تعالی یقول: «وآتیتم احداهن قنطارا فلا تأخذو منه شیئا»44. فقال عمر الا تعجبون من امام اخطأ وامرأة اصابت! ناضلت امامکم فنضلته45 .46
3-2-2جهله امام الیهود:
یوم من الایام جاء قوم من علماء الیهود عند عمر و قالوا نحن نرید ان نسئلکم اسئلة واذا اجبت نحن سنؤمن بأن الاسلام دین حق وان لم یکن کذلک فالاسلام لیس بحق ، فقبل عمر . ولکن ما استطاع ان یجیب علی الاسئلة لکن علی بن ابی طالب جاء و أجاب عن کل اسئلة.47
4-2-2اعترافه بحماقته وحقانیة الامام علی (ع)
کثیرا ما اعترف عمر بحماقته و(قال لولا علی لهلک عمر)و(لا أبقانی الله بعدک یا علی)وکذلک (لا بقیت لمعضلة لیس لها ابو الحسن (ع)).48
قال عمر لقوم من الصحابة الذین اثنو علیه بانه لخیر الناس بعد الرسول(ص) أنا اضل من بعیر اهلی.49
5-2-2عدم التزامه بالشریعة:
شواهد کثیره تدل علی عدم التزام عمر بالدین واحکامه.
1-5-2-2شرب الخمر:
مصادیق کثیره موجود علی ان عمر بن الخطاب شرب الخمر بعد تحریمه.
قال الجصاص:وقد تواترت الاثار عن الجماعة السلف شرب النبیذ الشدید،منهم عمر،فینبغی علی قول هذا القائل ان یکونوا قد شربوا خمرا.50
کان فی خبر، اسلم مولی عمربن الخطاب رأی عند عبدالله بن عیاشی بطریق مکة نبیذاً،فقال له إن هذا الشراب یحبه عمربن الخطاب، فحمل عبدالله بن عیاشی قدحاً عظیماً فجاءبه إلی عمر بن الخطاب ،فوضعه فی یدیه فقربه عمر الی فیه ثم رفع رأسه فقال:إن هذا الشراب طیب، فشرب منه.51
ومن اولاد عمر عبدالله بن عمر، عبدالرحمن بن عمرالاوسط ابوشحمة،عاصم بن عمر شربوا الخمر.
2-5-2-2خلق البدع:
عمر فی خلال خلافته ابتدع کثیرا من البدع منها صلاة التراویح و...
هو ابتدع صلاة التراویح وما کانت هذه الصلاة فی زمن الرسول(ص) وخلافة ابوبکر فی احدی لیالی رمضان عندما رأی تفرق الناس فی صلاتهم امرهم بالجماعة علی الامام وابتدع هذه الصلاة وقال نعم البدعة هذه.52
وایضا حرم عمر بن الخطاب حلالین متعة الزواج ومتعة الحج وقال : کانتا علی عهد رسول الله(ص) وانا احرمها واعاقب.53
6-2-2حکم عمر:
فی یوم قال حذیفة بن یمان لعمر :انتتستعمل اشخاصا فاجرین و مذنبین : وقال عمر أنا أستعملهم لأجل قدرتهم و قوتهم ولکن أراقب اعمالهم!!54
7-2-2ازالة معالم العلمیة والثقافیة:
عمر بسبب اعتقاد بأن کتاب الله حسبنا امر بإحراق المکتبات الایرانیة والمصریة وامر باحراق کتب مکتبات الاسکندریة فی تنور و استغرق هذا العمل ستة اشهر،
وقطع سجاد بطول×عرض350مدائن.55
توفی عمر وهو ابن ثلاث و ستین سنة.56
1.اسدالغابة فی معرفة الصحابة،عزالدین ابن اثیر ابی الحسن علی بن محمد الجزری،ج4،دار الکتب العلمیة بیروت ،ط اولی،1994م،ص138
2.تاریخ طبری،ج5،ص15
3.اسد الغابة فی معرفة الصحابة،ج4،ص52
04اسدالغابة فی معرفة الصحابة،ج4فص182
5. اسدالغابة فی معرفة الصحابة،ج4،ص54و55
6.السیرة النبویة ،ابن کثیر،ج2،ص32
7. اسدالغابة فی معرفة الصحابة،ج4،ص139
8. اسدالغابة فی معرفة الصحابة،ج4،ص143
9.الکامل فی التاریخ،سیوطی،ج2،ص84
10. شرح نهج البلاغه،ابن ابی الحدید،تحقیق محمد ابوالفضل، ابراهیم،ج12،دار احیاءالکتب العلمیة،بیروت،ط الثانیة،ص182
11.الخدعة، الوردانی،طبعة بیروت،ص127و128
12.صحیح ابن حیان،ابن حیان، ج15،ص498
13شرح نهج البلاغة،ابن ابی الحدید،ج19،ص64
14.السیرةالحلبیة، حلبی شافعی،ج2،ص321
15.مغازی الواقدی ،ج1ص237
16.تفسیر فخر رازی،ج3،ص398
17.اسدالغابة فی معرفة الصحابة،ج4،ص30
18.
19.مستدرک الحکم،ج3،ص37
20.شرح نهج البلاغة،ج12،ص179
21.اسد الغابة فی معرفة الصحابةج4،ص145
22http;//omar_sonnat.ir.
23.مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج1.ص174
24.اسد الغابة فی معرفة الصحابة،ج4،ص48و49
25.الححت علیه بالسؤال
26. اسد الغابة فی معرفة الصحابة،ج4،ص50
27.مجمع الزوائدو منبع الفوائد،ج1،ص174
28.قال ابن اثیرفی النهایة:اهجر فی منطقة یهجر اهجارِاً : اذا افحش وکذلک اذا اکثر الکلام فیما لا ینبغی...
29.سر العالمین وکشف ما فی الدارین، الغزالی، ابو حامد محمد بن محمد،ج1،دار الکتب العلمیة،بیروت،ط الاولی2003م،ص18
30.صحیح بخاری،ج3،ص1111
31.شرح نهج البلاغة، ابن ابی الحدید،ج1،ص174
32.نهج البلاغة،سید رضی،محمد دشتی،خطبة3،ص38
33.مستدرک نهج البلاغة،هادی کاشف الغطاء،مکتبة الاندلس،بیروت،ص230
34.تاریخ یعقوبی،ج2،ص147
35.صحابه از منظر نهج البلاغه،
36.الاغانی،ابو الفرج اصفهانی ،ج17،ص173
37.نهج الفصاحة،ابوالقاسم پاینده،خاتم الانبیاء،اصفهان،1385ش،ص292،ح2100
38.شرح نهج البلاغة،ابن ابی الحدید،ج1،ص174
39.تاریخ الامم والملوک ، ابی جعفر محمد بن جریر الطبری،ج3،ص198
40.من حیاة الخلیفة عمربن الخطاب،عبد الرحمن احمد البکری،الارشاد للطباعة والنشر،بیروت_لندن،ص17
41.الکامل فی التاریخ،ج3،ص54،نقل من(من حیاة الخلیفة عمربن الخطاب)ص17
42.احقاف20
43.شرح نهج البلاغه،ابن ابی الحدید،تحقیق محمد ابوالفضل، ابراهیم،ج12،دار احیاءالکتب العلمیة،بیروت،ط الثانیة،ص15
44.نساء20
45.سبقته وغلبته
46. شرح نهج البلاغه،ابن ابی الحدید،تحقیق محمد ابوالفضل، ابراهیم،ج12،دار احیاءالکتب العلمیة،بیروت،ط الثانیة،1967م،ص17
47.العرائس،ابواسحاق ثعلبی،ص232_239
48. شرح نهج البلاغه،ابن ابی الحدید،ج1،ص4،مقدمه
49. شرح نهج البلاغه،ابن ابی الحدید،تحقیق محمد ابوالفضل، ابراهیم،ج12،دار احیاءالکتب العلمیة،بیروت،ط الثانیة،1967م،ص36
50. احکام القرآن ،الجصاص ، ج2،ص463
51. الموطأ، الامام مالک،ج2،ص894
52.صحیح البخاری،کتاب التراویح،ج2،ص252
53.البیان والتبیان ، جاحظ ،ج2،ص223
54.تاج العروس، الزبیدی،ج12،دار الفکر للطباعةوالنشر والتوزیع، بیروت ،ص440
55http;//omar_sonnat.ir.
56.اسد الغابة فی معرفة الصحابة، عزالدین ابن اثیر ابی الحسن علی بن محمد الجزری،ج4،دار الکتب العلمیة بیروت ،ط اولی،1994م،
